Василиск-(Вasilisk)
Apr. 3rd, 2010 04:20 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
marinniВасилиск-(Вasilisk)
Василиск, кокатрис, regulus (от лат. малый король) — мифическое создание с головой петуха, туловищем и глазами жабы и хвостом змеи.
The Basilisk and the Weasel by Wenceslas Hollar, c.17th century.
Василиски считались вполне реально существующим животными. Полагали, что василиски обладают ядовитыми клыками, когтями и дыханием, кроме того они способны убивать лишь одним своим взглядом.
В геральдике василиск — символ могущества, свирепости и царственности.
На голове василиска имеется красный хохолок, который похож на корону (отсюда название). Однако, согласно Плинию Старшему, на голове василиска не хохолок, а «белое пятно похожее на корону или диадему».
----------
The basilisk is half cock and half serpent
Bibliothèque Nationale de France, lat. 6838B, Folio 31r
Bodleian Library, MS. Bodley 764, Folio 51v
A basilisk is attacked by a weasel, the only animal that can kill it.
Bodleian Library, MS. Douce 167, Folio 8r
Васили́ск (от греч. βασιλίσκος — царёк), кокатрис, regulus (от лат. малый король)
Считалось, что василиски обитают в безлюдных тёплых и сухих местах, преимущественно в пустынях. Считалось, что именно василиски способствуют возникновению пустынь. В месте, где поселился василиск, умирает всё: птицы и животные падают мёртвыми, растения чернеют и гниют, вода источников, в которых василиск утоляет свою жажду, становится отравленной.
Согласно Библии, василиски обитали в пустынях верхнего Египта и Палестины.
Местом обитания Василисков являются пещеры, они же — его источник питания, поскольку ест Василиск только камни. Покидать свое убежище он может только ночью, поскольку не переносит крика петуха. И еще он опасается единорогов, потому как те являются слишком «чистыми» животными.
A basilisk is attacked a family of weasels, the only beast that can defeat the basilisk.
Kongelige Bibliotek, Gl. kgl. S. 1633 4º, Folio 51r
A basilisk, part snake, part cock. The wings are more like those of a hawk or eagle than a rooster. It is being attacked by a weasel, the only animal that can kill a basilisk.
Kongelige Bibliotek, Gl. kgl. S. 1633 4º, Folio 51r
A basilisk or regulus. The text refers to the regulus for this illustration, as distinct from the basilisk, the entry for which precedes this one, though both are the same beast.
A basilisk with scaly neck, cock head, serpent tail, and eyes that can kill.
This basilisk is drawn as a legged serpent with a cock's head and feet. Its glance will kill a man.
Museum Meermanno, MMW, 10 B 25, Folio 39v
A basilisk: head and body of a cock, tail of a snake. The crown is a reference to its Latin name, regulus, "ruler".
A form of basilisk called regulus this manuscript also has a more traditional illustration of the basilisk.
http://bestiary.ca/beasts/beastgallery265.htm#
Считалось, что из всех животных один лишь горностай, пожевав листьев руты, не боится этого чудовища и может напасть на него спереди. Изображения горностая с листочками во рту украшали колодцы, церковные скамьи. Также существовало поверье, что василиска повергает в панику крик петуха. Опытные путешественники, прежде чем углубиться в неизведанные края, благоразумно запасались либо петухом в клетке, либо горностаем. Другим оружием было зеркало (полагали, что василиска убивает его собственное отражение — способ Персея, убившего таким образом Медузу).
=======================
two basilisks holding a shield with the staff of Basel
Print made by Urs Graf
1519-21
Print made by Monogrammist DS
A basilisk supporting the arms of the City of Basel; printers' device of Amerbach, Petri and Froben; the leather loop attached to the shield in its beak; framed by an arch with leaf ornaments. 1511
Woodcut and letterpress
Яд василиска был необычайно силён. Например, по рассказу Плиния Старшего, воин, имевший глупость пронзить смертоносную тварь длинным копьём, пал с коня мёртвым. Яд вошёл в его тело через древко копья! Более хитрый ратник, описанный Луканом, в похожей ситуации спас себе жизнь страшным способом. Разрубив мечом василиска, он немедленно отсек себе руку, державшую меч.
Яйца василиска также ядовиты и причиняют смерть тому, кто съест их.
Василиск убивает, если он видит первым. Он умирает сам, когда его первого увидят. Причина тому, что василиск своим взглядом убивает человека, заключается в том, что взгляд и воображение возбуждают в нем ядовитые вещества, которые из его глаз передаются окружающему воздуху, а оттуда проникают через дыхание в человека. От этого он околдовывается и умирает. Если же человек первым увидит василиска и пожелает его убить, то для этого он должен предварительно обвеситься зеркалами. Как только василиск посмотрит в них, то зараженный им воздух отразится от них и вернется на него, отчего он и умирает.
Print made by Monogrammist DS
Printed by Adam Petri
A pope receiving a deputation of lawyers and monks; Verso: a basilisk standing on a shield with the staff of Basel. Illustrations to 'Clementis Quinti Constitutiones in consilio viennensi edite', Basel: Amerbach, Froben and Petri, 1511.
Woodcut and letterpress
The basilisk; the crowned serpent king in profile to left; illustration to an unidentified Latin edition of Sebastian Münster, 'Cosmographia', probably printed by Petri in Basel, c.1544-52.
Woodcut
Two three-headed basilisks; illustration to an unidentified Latin edition of Sebastian Münster, 'Cosmographia', probably printed by Petri in Basel, c.1544-52.
Существовало несколько теорий о происхождении василисков. Так, согласно римскому поэту Лукану, василиски, а также некоторые другие вымышленные существа аспид, амфисбена, аммодит произошли из крови убитой Медузы Горгоны.
В Средние века наибольшее признание получили теория, что раз в сто лет чёрный семигодовалый петух может отложить в тёплый навоз яйцо. Если это яйцо высидит змея или жаба, то из него вылупится василиск. Также, полагали, что василиск может вылупиться из и в том случае, если его проносит шесть недель под мышкой девственница. Считалось, что вылупившийся василиск исполняет все её приказания: приносит ей золото, мстит за неё тем, на кого она зла и пр.
В книге Дж. Даррелла "Говорящий свёрток" говорится, что василиск вылупляется из яйца, снесённого золотым петушком и высиженного жабой.
Print made by Monogrammist DSupporting the arms of the City of Basel; printers' device of Amberch, Petri and Froben; the bird's head in profile to left; the leather loop attached to the shield around the bird's neck; framed by an arch with leaf ornaments.
1511
Woodcut and letterpress
------------------------
Дюрер.
The sun, the moon and a basilisk, illustration in an autograph manuscript written by Wilibald Pirckheimer (c.1512/13). 1507-19
Pen and black and brown ink
Drawn by Albrecht Dürer
Head and wings of a fantastic bird. 1507-19
* Basilisk from book Historia Naturalis by Gaius Plinius Secundus, that was translated to deutche language and published by Johann Heiden and ilustrated by Jost Amman in 1584. translation of Historia Naturalis middle-ages.
From Salzburg university library
---------------------------------
The Basilisk and the Weasel by Wenceslas Hollar, c.17th century.
Engraving of the Ouroboros from The Book of Lambspring, 1625.
Gallus Monstrus
. Gasparis Schotti. Physica Curiosa, Sive Mirabilia Naturæ et Artis Libris. Herbapoli (Wurzburg) : J. A. Endeteri & Wolfgangi, 1667.
Basilisk
http://bittergracenotes.blogspot.com/2009_08_01_archive.html
Print made by Étienne Delaune (biographical details | all objects)
Date
1550-1572
A man wearing a turban fighting against a basilisk; within circle
Print made by Allaert Claesz.
A naked Queen sits on a throne and holds a sceptre before a dragon (basilisk?); beyond is a palace courtyard with distressed naked females who observe the Queen carried away by the dragon; circular plate. 1523
Engraving
Octavo title-border with Saints Peter and Paul; two basilisks supporting the arms of Basel at top and a child on a lion at bottom; impression from an unidentified publication (possibly part of Münster's Cosmographia?) of a border first used for a German New Testament printed by Petri in Basel in March 1523. 1523
Pope Clement XI wearing a mantle decorated with his coat-of-arms, the keys of St Peter, a holy water stoup and other catholic articles, and holding a knotted cord in his hand, rides on the back of a Jesuit who is on all fours with ass's ears and a rosary serving as a bridle. Flying behind is a cockatrice, standing Theodore de Coc.
Wolframs-Eschenbach. Cemetery church St.Sebastian. Allegory of the strength of faith ( 1741 ) by Johann Michael Zinck of Neresheim. The latin inscription is: "Ne terreamini ab his" ( Don´t let you be terrified by these )
==========================================
-------------------------------
Gurk Cathedral. The lion ( Christ ) kills the basilisk ( devil ): Relief at the central apse ( around 1180 )
Head of crozier; ivory; volute: octagonal in section; terminating in serpent's or dragon's head; within volute: cockatrice bites monster's tongue
1150-1200
Basilisk, Capital from Cathedral of Notre Dame at Reims (Plaster Cast from Stone)
Basler Fasnacht 05: Wagen aus Eis "Yyszyt" (Basilisk)
Basilisk am Brückenkopf der Wettsteinbrücke in Basel. Die vier Basilisken wurden von Ferdinand Schlöth entworfen. Die Gussformen stammten von Hans Baur
Water fountain in Basel (CH) representing a basilisk
=A putto kills a basilisk, symbolic of Swedish occupiers and Protestant heresy, on the Mariensäule, Munich, erected in 1638.
-------------------------
Basilisk an einem Basler Brunnen
Serpent; Trsat Castle, Rijeka, Croatia
Zentrum, Vienna
--------------Современные картинки----------
SciFi and Fantasy Art Cockatrice by Kent R Caldwell
www.elfwood.com/art/a/n/antrodem...jpg.html
Реальные и мифологические животные из старинных книг.HERE-ТУТ
МИФОЛОГИЧЕСКИЕ животные- HERE
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%BA
http://bestiary.ca/beasts/beastgallery265.htm#
http://www.britishmuseum.org/
=================================
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-04-03 01:36 pm (UTC)Получила настоящее удовольствие и от рассказа и от иллюстраций к нему.
С Василиском столкнулась, когда собирала подборку репродукций картин на тему "колодцы". Эти ядовитые твари любили затаиться на дне колодцев, причиняя средневековым горожанам большие неудобства.
Да, жили эти зверюги 900 лет. )))
Что самое удивительное, я родилась в день Василиска, есть такой.
4 Июня - день Василиска. Соловьиный день. Не сеяли, не пахали - этот день пережидали, чтоб поля не засорились, васильки не уродились. Коли соберешься пахать, сеять, какое дело начинать - погоди, отложи на завтра. А то куколь да полынь уродится, к избе сухота сухотучая прилучится. Следует уделить особое внимание василькам. На засеянном рожью поле они воспринимаются как сорняк, но, собранные с любовью, могут принести большую пользу человеку.
В этот день лучше ничего не делать в поле и на огороде. Лишь полынь в этот день уродится, а к избе сухота прилучится.
Этот день «страшный» — день рождения Василиска, царя змей, который вылупляется из яйца семигодовалого петуха, снесенного 15 января, и высиженного жабой. Узнать такое яйцо легко — оно абсолютно круглой формы и покрыто не скорлупой, а жесткой кожей. Если вылупится василиск в какой деревне, начнут сохнуть колодцы, а затем станут сохнуть девки. Да и хлеб на корню пропадет.
Чтобы этого не случилось, накануне собранные яйца — даже из самых потаенных куриных кладок — варили вкрутую. Еще в этот день ходили собирать васильки и слушать соловьев...
Ужас-ужасс... ))))
тут подробности - http://www.proeveryday.ru/index.php?id=12/6/4
no subject
Date: 2010-04-03 01:52 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-06 04:49 am (UTC)И вчерашний пост про умывальные принадлежности тронул сердце моё.
Заглядение. Спасибо, вы большая труженица.
no subject
Date: 2010-04-03 03:15 pm (UTC)Что ж, не так плохо. Скоро поеду в Базель, изучать на практике основы василисковедения!
no subject
Date: 2010-04-03 03:48 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-06 04:45 am (UTC)И, да, приятно встетиться с человеком, чей день рождения совпадает с моим календарно. )))
no subject
Date: 2010-04-03 02:29 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-03 03:20 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-03 03:33 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-03 05:20 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-03 05:25 pm (UTC)«Непомнящий Н. Н. Экзотическая зоология»
Date: 2010-04-03 05:34 pm (UTC)В античные времена василиском называли маленькую змею с белой меткой на голове, живущую в Ливийской пустыне и известную своим смертоносным ядом и способностью передвигаться с поднятой головой. Изображения василиска украшали головные уборы египетских фараонов и изваяний богов. В «Иероглифике» Гораполло мы находим любопытный отрывок, касающийся отношения древних египтян к этому удивительному существу: «Когда они хотят изобразить слово „вечность“, они рисуют змею, хвост которой спрятан за ее телом. У египтян эта змея зовется Урайон, а у греков – Василиск… Если она дохнёт на любое другое животное, даже не кусая его, жертва умирает. Поскольку эта змея обладает властью над жизнью и смертью, они помещают ее на головы своих богов».
В греческом языке «василиск» означает «маленький царь». Как и его имя, наше представление о василиске пришло из Греции. Для греков василиск был одним из чудес «заморской пустыни», однако до нашего времени греческие литературные источники о василиске не дошли. Статья о василиске содержится в «Естественной истории» римского писателя Плиния Старшего (I век н. э.), в том числе написанной и на основе трудов греческих историков и хронистов.
Вот описание Плиния: «Василиск обладает удивительной способностью: кто видит его – сразу умирает. Он живет в Киренаике. (На его голове – белое пятно, напоминающее диадему. Его длина – не больше 30 сантиметров.) Он обращает других змей в бегство своим шипением и передвигается не изгибаясь всем телом, а приподнимая свою среднюю часть. Не только от прикосновения, но и от дыхания василиска кусты и трава засыхают, а камни воспламеняются. Его действие на других животных и людей ужасно: рассказывают, что однажды всадник поразил василиска своим копьем и яд, поднявшийся через копье, убил не только человека, но и лошадь. Однако даже для этой удивительной змеи укус ласки смертелен – таков закон природы: никто не остался без достойного соперника… Волхвы приносят кровь василиска в жертву небесам. На солнце она густеет, как смола, и напоминает смолу по цвету. Если кровь василиска растворить в воде, она становится краснее, чем киноварь».
Таков «настоящий» василиск. Главная его черта, закрепленная в имени, – царственность. Возможно, она связана с особой отметиной на голове василиска или с его способностью передвигаться не опуская головы (этот аспект, видимо, был очень значим для древних египтян). Заслуживает внимания и тот факт, что невероятная губительная сила заключена в таком небольшом существе. Слово «василиск» можно в определенном контексте перевести и как «маленький тиран». Неудивительно, что василиск несет в себе в основном негативные качества «царственного существа».
Re: «Непомнящий Н. Н. Экзотическая зоология»
Date: 2010-04-03 05:35 pm (UTC)В каждом из этих отрывков василиск заслужил упоминание не своей «короной» или поднятой головой, а своим ядом. Сообщение Плиния о свойствах его крови указывает на издревле существовавший интерес к возможному применению свойств василиска в медицине и других областях. Согласно поверью, шкуру василиска вешали в храмах, чтобы отпугивать змей и скорпионов. Один из авторов говорит о том, что, если натереть серебро пеплом василиска, оно приобретает все свойства золота. Такие представления были собраны и систематизированы в средневековых бестиариях (сочинениях о реальных и фантастических животных) и алхимических трактатах эпохи Возрождения. О вражде между василиском и лаской впервые сообщается в труде III века до н. э., приписываемом Демокриту. В средние века появляются и другие средства борьбы с василиском: противоядием его убийственному яду и дыханию служат яд и запах ласки; шипение василиска смертельно, но и сам он погибает от крика петуха, а его смертоносный взгляд может быть обращен против него самого при помощи обычного зеркала.
После падения Римской империи Европа надолго потеряла связь с Африкой, которая вследствие этого стала еще более загадочным континентом. В средневековой Европе василиск представлялся настоящим чудовищем. Интересно, что, приобретая все новые и новые зловещие качества, василиск становился все менее экзотическим существом. Он рассматривался уже не как житель далекой Африки, а как нечто, на что можно с непоправимыми последствиями наступить прямо за порогом собственного дома. По одной из версий, Англия некогда просто кишела василисками.
Превращение василиска в сказочное чудовище обусловлено самой историей его рождения. В греческом переводе библейской Книги пророка Исайи читаем: «Кто поест яиц их – умрет, а если раздавит – выползет василиск». В христианских комментариях василиск воспринимается как воплощение самого дьявола, который даже перед низвержением в ад гордо держит голову. Псалом 90 выражает веру во всемогущество Бога: «На аспида и василиска наступишь». Дьявольская природа василиска, определенная в Священном писании, и отсутствие его четкого описания послужили благодатной почвой для многих последующих вымыслов.
Мысль о том, что упомянутое Исайей яйцо – птичье, происходит, видимо, из истории об ибисе. В «Деяниях» Аммиана Марцеллина рассказ о василиске следует непосредственно за упоминанием о том, что ибис контролирует численность змей в Египте, питаясь их яйцами. Кроме того, согласно Аммиану, ибис откладывает свои яйца через клюв (возможно, он неправильно интерпретировал образ ибиса со змеиным яйцом в клюве). В Египте существовало поверье, что ибис, поедающий змей, сам иногда откладывает змеиные яйца. Современник Аммиана, знаток Египта Кассиан категорически утверждает, что «нет сомнения в том, что василиски рождаются из яиц птицы, которую в Египте зовут ибисом».
Re: «Непомнящий Н. Н. Экзотическая зоология»
Date: 2010-04-03 05:35 pm (UTC)В позднем средневековье слово «василиск» нередко встречается в алхимических трактатах в качестве «философского камня». А Альбрехт Магнус в труде «О животных» отвергает истории о крылатом василиске, рожденном из петушиного яйца, как выдумки.
С расцветом естественных наук в эпоху Возрождения упоминания о василиске становятся редкими. Последний раз василиска «видели» в Варшаве в 1587 году. Двумя десятилетиями ранее швейцарский естествоиспытатель Конрад Геснер высказал в своей «Истории животных» скептическое мнение относительно существования василиска. Эдвард Топселл в «Истории змей» говорит о том, что петух со змеиным хвостом, возможно, существует (отрицать этот факт означало идти против церковных догм), но, во всяком случае, он не имеет ничего общего с василиском. Браун в 1646 году идет еще дальше: «Это существо – не только не василиск, но и вообще не существует в природе».
Удивительно то, что, как только миф о василиске петухе был отвергнут, африканский василиск тоже был забыт. В эпоху Возрождения было создано немало «чучел» василиска, составленных из частей морских скатов и других рыб, часто с раскрашенными глазами. Такие чучела можно и сегодня увидеть в музеях Венеции и Вероны. Большинство изображений василиска, относящихся к XVI–XVII векам, основаны именно на таких муляжах.
Существуют многочисленные изображения василиска на церковных барельефах, медальонах и гербах. В средневековых геральдических книгах василиск имеет голову и лапы петуха, птичье тело, покрытое чешуей, и змеиный хвост; трудно определить, чем покрыты его крылья – перьями или чешуей. Изображения василиска эпохи Возрождения отличаются чрезвычайным разнообразием. Нечто напоминающее василиска изображено на фресках Джотто в часовне Скровенджи в Падуе.
Интерес вызывает и полотно Карпаччо «Святой Трифоний, повергающий василиска». По легенде, святой изгнал дьявола, поэтому на картине василиск изображен таким, каким, по мнению живописца, должен быть дьявол: у него четыре лапы, тело льва и голова мула. Забавно, что, хотя для Карпаччо василиск – не мифологическое существо, а именно дьявол, название сыграло свою роль и картина повлияла на дальнейшее представление о василиске.
Василиск довольно часто упоминается в литературе, хотя никогда не бывает главным героем. Помимо многочисленных комментариев к Библии и бестиариев, однозначно именующих василиска воплощением дьявола и порока, его образ нередко встречается в английских и французских романах. Во времена Шекспира василисками называли проституток, однако английский драматург использовал это слово не только в современном ему значении, но и обращаясь к образу ядовитого существа. В трагедии «Ричард III» невеста Ричарда леди Энн желает стать василиском, существом ядовитым, но в то же время царственным, как и полагается будущей королеве.
В поэзии XIX века христианский образ василиска дьявола начинает тускнеть. У Китса, Колриджа и Шелли василиск – скорее благородный египетский символ, чем средневековое чудовище. В «Оде к Неаполю» Шелли призывает город: «Будь, как имперский василиск, сражай врагов невидимым оружьем».
Re: «Непомнящий Н. Н. Экзотическая зоология»
Date: 2010-04-03 06:47 pm (UTC)Re: «Непомнящий Н. Н. Экзотическая зоология»
Date: 2010-04-04 05:36 am (UTC)no subject
Date: 2010-04-03 07:35 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-04 09:06 am (UTC)http://forum.zoologist.ru/viewtopic.php?id=1292
no subject
Date: 2010-04-04 10:03 am (UTC)no subject
Date: 2010-04-04 06:00 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-04 09:35 am (UTC)no subject
Date: 2010-04-04 10:04 am (UTC)no subject
Date: 2010-04-04 03:24 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-05 08:35 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-08 05:04 pm (UTC)